Грехи. Грехи к смерти (часть вторая)
| Дата: 10.09.2018 |
Посредством этой статьи читатель сможет увидеть, что доктрина о семи смертных грехах не что иное, как ложь.
Что о смертных грехах говорит Библия? Начнём с разбора традиционного, т. е. закреплённого в ортодоксии понимания, о том, какие человеческие поступки можно включить в разряд смертных грехов.
Список грехов упоминаемых Библией весьма обширен, в предыдущей части (Грех. Какие бывают грехи? (часть первая)) был представлен список более чем в 100 наименований грехов известных нам из Библии. Но католическая церковная традиция учит о существовании всего лишь семи смертных греховных страстей, таких как: гордыня или тщеславие, алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие, лень или уныние. Православная традиция определилась со списком в семь грехов: гордость, чревоугодие, гнев, блуд, сребролюбие, тщеславие, печаль, уныние. Почему именно эти грехи ортодоксальные верующие называют "смертными", делающими человека повинным вечной погибели? В их представлении именно эти пороки являются родоначальниками множества других грехов. Но подобного толкования (в плане грехов к смерти) в самом Священном Писании мы нигде не встречаем, и в некоторых случаях очень сложно понять, чем мотивировались богословы пришедшие к таким выводам. Например, корнем всех земных пороков Апостол Павел называет любовь к деньгам: "ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1Тим.6:10)", а не сатанинское тщеславие (Иез.28:17), которое способно погубить мудрость. Любящий деньги пускается во многие вредные похоти:
"А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу (1Тим.6:9)".
Рассудим о грехе чревоугодия. В ортодоксальном толковании этот порок является смертным. Почему, - непонятно. Непонятно здесь и то, почему у ортодоксов так много толстых, не только прихожан, но и священнослужителей. Может быть у всех их нарушен обмен веществ? Но не нужно лукавить, - в нацистских концлагерях не было толстых заключённых. Без чревоугодия, как всем нам известно, никому растолстеть не удастся. Так неужели все пресыщающиеся люди (верующие чревоугодники) выбрали для себя путь смерти, и для них уже нет никакой надежды на покаяние? Нет, это не так, и покаяться, в корне поменяв свой образ жизни, они всё же могут.
В список смертных грехов почему-то попала печаль. Разве печаль - это грех? Читая Библию мы видим, что печаль может служить ко спасению согрешившего, а не забирать это спасение:
"Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль (Иак.4:9)".
Об этом же самом говорит и Ап. Павел (2Кор.7:10), что печаль ради Бога служит к покаянию, в отличии от печали мирской, которая служит к смерти. Это не значит, что нам теперь всегда нужно печалиться. Печаль мирская - это печаль от многих забот, проблем или бед, - это состяние души остающейся без Бога, без покаяния. Нам, верующим, не нужно печалиться, но нужно радоваться, но наша печаль за какие-либо наши проступки помогает нам победить их. И печаль может служить не только ко спасению нас самих. Например, Павел печалился по причине упрямства и нераскаянности еврейского народа (Рим.9:1-5). Разве Павел этим грешил? Нет. В послании к Филиппийцам Павел рассказывает о своей печали, переживая о болезни брата во Христе (Фил.2:27-28).
В Св.Писании есть такой стих:
"Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился (1Иоан.5:16)".
Согласно Иоанну выходит так, что по учению ортодоксов нам нельзя молиться о брате, который вдруг заленился, запечалился, уныл или даже разгневался. Абсурдный вывод? Да, поэтому разбираемся дальше, что во всём этом не так. Во-первых задумаемся о смысле слова "смертный". Смертный - значит приводящий к смерти, убивающий, уничтожающий, не дающий и малейшего шанса на жизнь. Все грехи, в которых человек способен покаяться не могут классифицироваться как грехи к смерти, потому что у кающегося есть надежда на жизнь. Но если человек уже не может покаяться, то такие грехи относятся в разряд смертных. Заглянем в Библию и посмотрим, что она говорит нам именно о таких грехах.
Грехи к смерти
Первый грех к смерти согласно учению Св. Писания - это хула на Святого Духа. Об этом говорил нам Сам Иисус:
"Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем (Мат.12:31-32)".
Почему Иисус сказал такие слова? Потому что Его обвинители говорили, что в Нём нечистый дух (Марк.3:28-30), в то же время видя, что Он говорил благие слова и творил чудеса перстом Божьим.
Вывод: хула на Святого Духа - это сознательный грех, это грех, когда человек видит Божьи дела, но при этом называет это злом. Человек поступающий так уже не может покаяться, потому что он сознательно противится Христу, Который Есть - Жизнь (Иоан.14:6).
Второй грех к смерти согласно Священного Писания - это сознательное предательство.
Расплата Иуды Искариота предателя Истины - он убил себя. В отличии от него Апостол Пётр в одно утро трижды отрёкшийся от Христа всё же покаялся. Между этими двумя грехами есть разница. Один пошёл и предал за деньги, а второй убоялся расправы, но осознав вину исправил свои пути. Не могут покаяться те которые сознательно предают христианство, зная, что христиане - это добрые люди. Тем самым предатели выбирают для себя смерть и сами же себе закрывают двери ко спасению.
Третий грех к смерти - это сознательный разврат и всякая неправда, совершаемые отступниками от Христа:
"Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему (1Иоан.5:17-18)".
Если те, которые познали Христа и вкусили как благ Господь, идут на разврат и совершают неправды, то для таковых уже нет покаяния и их ждёт вечная погибель:
"Ибо невозможно - однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему (Евр.6:4-5)".
Существуют три позиции отношения к любому греху, названному в Библии грехом. Например: верующий мужчина случайно увидел постороннюю для него женщину в колготках или обтягивающих брюках (джинсах), обратил внимание на её обтянутый, соблазнительный зад. Три возможных на это реакции:
1) мужчина говорит: "Прочь от меня сатана!" Бес в таком случае отступает и побеждает Божья правда. Развратница начинает искать укрытия, потому что она пристыжена;
2) мужчина говорит: "Это модно и это естественно, это Бог так сотворил и Он такие дела делает! Пусть и моя жена ходит на христианские собрания в таком же виде!"
3) мужчина говорит: "Это модно и это естественно, а что естественно, то непостыдно! Пусть и моя жена ходит по улицам в таких же одеждах!"
В первом случае мужчина победил сатану. Во втором случае мужчина делает грех к смерти, потому что он хулит Духа Святого обвиняя Бога в разврате. Такой мужчина знает, что Бог против подобных одежд, наложив строгий запрет на соблазны такими словами:
"А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну (Мат.5:28-30)".
В третьем случае случае мужчина также делает грех к смерти, потому что он, развратившись, узаконил грех, начав развращать других. Во многих христианских церквах сегодня узаконили такие грехи как: сребролюбие, любостяжание, обжорство, пьянство, развратные одежды, смехотворство, телеманию (смотреть на чужие грехи).
Выводы из сказанного выше
1) Известные нам семь или восемь смертных грехов на самом деле смертными не являются, но это есть обычные грехи из списка множества (где их более ста), в котором присутствуют несказанно более страшные и опасные, чем: тщеславие, чревоугодие и лень. Тем более такие пороки не являются корнями множества других грехов. Блуд - это грех против собственного тела (1Кор.6:18), гнев не творит правды Божьей (Иак.1:20), а печаль и уныние - вовсе не грехи, являясь проявлением страдания обременённой заботами или переживаниями души.
2) Корень всякого зла (земных пороков, скорбей и бед) - это сребролюбие, любовь к деньгам (1Тим.6:10)
3) Существует три греха ведущих к смерти и вечной погибели души: первый - хула на Святого Духа, второй - предательство христианства, третий - узаконенный разврат.
А теперь одним предложением: если вы не хулите Духа Святого, называя Божье - дьявольским, если вы не предаёте христианство подобно Иуде Искариоту, если вы не узакониваете поступки, называемые Библией грехами и каетесь перед Богом за свои проступки и согрешения, то вам бояться нечего, вы находитесь на пути в святую вечность!
Будем очищаться, братья и сёстры, приготовляя себя ко скорой встрече на облаке с Господом нашим Иисусом Христом. Господь Иисус да благословит слышащих. Аминь.
admin
Материалы на подобную тему:
|
 1169
Информация о распространении
КАРТА САЙТА
|
|
|
Главная страница
